導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在企業(yè)形象的運(yùn)用中，其公共意識(shí)的基礎(chǔ)十分廣泛，也更強(qiáng)調(diào)功能性，因而對(duì)設(shè)計(jì)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體把握能力提出了很高的要求。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該以基礎(chǔ)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)為切入點(diǎn)，并考慮空間的規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑學(xué)這三個(gè)因素的綜合作用，營(yíng)造出清晰連貫的整體意象。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)上應(yīng)該重視功能性的完善、辨別的明晰化、色彩的系統(tǒng)化以及體量的適度化，在人機(jī)工學(xué)的基礎(chǔ)上有效地確定導(dǎo)視設(shè)計(jì)設(shè)置的可視性。在材料的選擇上應(yīng)當(dāng)考慮材料與環(huán)境、人文景觀相一致，讓其成為城市、街區(qū)、公共空間、企業(yè)團(tuán)體的形象編號(hào)。合理的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)外地人甚至外國(guó)人初到一個(gè)地方，能夠不受語(yǔ)言和文化等障礙的影響，只要依照導(dǎo)視系統(tǒng)就可以方便迅速地獲得所需的信息，并在陌生的公共場(chǎng)所較自由地進(jìn)行活動(dòng)。

此外，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要達(dá)到團(tuán)體或場(chǎng)所的整體形象所形成的一種象征和指示體系，它必須以企業(yè)文化或城市文脈為基礎(chǔ)，形成整體的可識(shí)別性，產(chǎn)生便利、親切、生動(dòng)的形象表情，使人們得到生活上的便利和精神上的滿足。在保證說(shuō)明和指示功能的前提下，導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該成為特定文化的延續(xù)，同時(shí)又是一種全新的創(chuàng)造。從內(nèi)容的確定到版式的設(shè)計(jì)，從外形風(fēng)格的定位到材質(zhì)的選用處理等，都應(yīng)該和周?chē)囟ǖ沫h(huán)境相協(xié)調(diào)。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)充滿了挑戰(zhàn)，正確計(jì)劃和設(shè)計(jì)意味著人們可以比以前更熱愛(ài)他們工作和生活的空間。為了達(dá)到導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目的，人們進(jìn)行了大量關(guān)于導(dǎo)視的研究。在1967年紐約近代美術(shù)館舉行的交通標(biāo)識(shí)會(huì)議上，確定了良好的標(biāo)識(shí)所具備的條件應(yīng)該是:明確性;較小限度的意義;標(biāo)準(zhǔn)性、反復(fù)性等。不同的標(biāo)識(shí)在不同的環(huán)境中會(huì)出現(xiàn)不同的情況，但上述條件對(duì)用在任何場(chǎng)合的標(biāo)識(shí)都是有效的基本條件。這些條件是從物理功能上對(duì)標(biāo)識(shí)進(jìn)行分析之后得出的結(jié)果，導(dǎo)視系統(tǒng)只有具備了心理因素、信賴(lài)感、美觀性、舒適性等要素，才能成為令人滿意的導(dǎo)視系統(tǒng)。

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