石雕藝術(shù)舉國上下不乏精品，各地均具有各自特色。其中，嶺南的石雕藝術(shù)有閩南的惠安石雕與粵東的潮州石雕、五華石雕等。從地域上分析，惠安、潮州與五華方圓不過五百里，但由于平原與山區(qū)，民風(fēng)與民性的差異，使得其石雕藝術(shù)也具有明顯的差異。惠安石雕造型優(yōu)美、工藝精巧、玲瓏剔透，潮州石雕造像繁復(fù)、秀美柔潤、精雕細(xì)鑿。而五華石雕，卻有別于前者，具有概括大氣、憨實古樸的藝術(shù)特色。具有位于粵東客家山區(qū)的五華縣，因麻石、花崗巖等石資源非常豐富，石雕業(yè)歷史悠久，從事石業(yè)的人員眾多而被稱為“石匠之鄉(xiāng)”。五華縣民風(fēng)質(zhì)樸強(qiáng)悍，不少人因地制宜，以石為寶，靠打石為生。所以有俗語“五華阿哥硬打硬”的稱謂。400多年前，從石業(yè)中孕育出來了精良的工藝——石雕工藝。到了近現(xiàn)代，石雕工藝得到輝煌發(fā)展，產(chǎn)生了眾多名師巧匠，創(chuàng)造出無數(shù)技藝精湛的石雕建筑及其裝飾，石雕人物和動物，生產(chǎn)和生活用具。

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        公司石匠承建的廣州解放紀(jì)念像立于海珠場中央。是廣州市人民政府為廣州解放紀(jì)念像紀(jì)念廣州解放于1959年塑造的，作者詩尹積昌。1969年“文化大革命”期間擬在此處建mzd塑像，將該解放紀(jì)念像拆除現(xiàn)廣州解放紀(jì)念像由潘鶴、梁明誠于1979年重新設(shè)計塑造，1980年建成。紀(jì)念像為花崗巖石雕鑿，基座為方形，高3．6米，邊長4．3米，像高11.5米，坐北朝南。主體是一解放軍戰(zhàn)士，肩背小米袋，左挎駁殼槍，腰圍子彈帶，右手持步槍．左手抱花束，昂首挺胸。像與方座連成一體，猶如一塊巨石雕成的一方印章，鈐在廣州大地上。像座正面鐫刻著解放后首任廣州市長葉劍英的題字： “一九四幾年十月十四日廣州解放紀(jì)念”，四角分別刻有“一切權(quán)力屬于人民”的印文。該紀(jì)念像于1963年被公布為廣州市文物保護(hù)單位。

        公司石匠承建的五羊石像由嶺南zm雕塑藝術(shù)家尹積昌、陳本宗、孔繁緯創(chuàng)作，始建于1960年04月，位于越秀山木殼崗，如今，已成為海內(nèi)外賓客到廣州必前往懷古憑吊的zm景點。五羊石像，高11米，用130塊花崗石雕刻而成，體積53立方米。以四頭形態(tài)各異的小羊簇著一頭口銜稻穗的高大母羊為造型，再現(xiàn)了羊化為石，把稻穗贈給廣州人民的傳說。石像中大山羊居中，昂首遠(yuǎn)眺、羊髯微拂，口銜“一莖六出”谷穗，雄渾有力的羊角伸向半空，顯得深沉、威武。余下四頭山羊環(huán)列四周，或小羊跪乳、或母羊回首、或吃草飲水、或嬉戲打鬧，形態(tài)可愛，栩栩如生。

用石塊建造橋梁是五華石匠的拿手技藝。據(jù)五華縣志資料記載，早在四百多年前的明朝嘉靖時期，五華縣轉(zhuǎn)水鎮(zhèn)就修建有黃龍石橋，“以木為之，嘉靖十六年（1537年）易以石”，華城鎮(zhèn)修有董源石橋，到現(xiàn)在還保存完好。據(jù)統(tǒng)計，到目前，五華境內(nèi)有大小石造橋梁有100多座。五華石匠建筑石橋的精湛技術(shù)得到了社會的認(rèn)可，1958年，五華縣人民政府組織石工到北京玉帶河建筑了一座3米長、2米寬拱式清水橋，贏得了高度的稱贊。此后，五華石工建橋隊伍轉(zhuǎn)戰(zhàn)祖國各地，先后建筑了北江流溪河大石橋、從化神崗大石橋。1964年還支援越南興建了全長80多米的哥龍河拱式大石橋等等。水寨大橋位于五華縣境內(nèi)琴江下游的水寨鎮(zhèn)是廣東省道1916線上重要的交通命脈，于1959年11月開始動工，1961年2月建成，歷時僅一年多。水寨大橋整座橋全部用花崗巖砌筑而成，沒有用一枚釘子和一條鋼筋，全橋四個大拱，長236.2米，寬6.6米，共用去不同規(guī)格石料13556立方米。該橋石料選自五華本縣油田下窯，共用去不同規(guī)格石料13556立方米，從開采、修琢至安裝，均由本縣石匠獨力完成?！度嗣癞媹蟆贰吨袊鴺蛄寒媰浴肪x登了水寨大橋影照。為了減輕橋的自重，連兩邊豎立的36根石電燈柱也打成空心的。一位精通橋梁建筑、對趙州橋頗有研究的專家說，水寨大橋長為趙州橋的5倍，建筑難度比趙州橋大得多，“五華不愧是石匠之鄉(xiāng)，人才輩出……”。最能代表五華石工建橋技藝的為水寨大橋。